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          考研英語閱讀素材:印度為何難以廢除種姓制度?

          發布日期:2021-11-11 10:58:59  來源:浙江中公考研

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          今天給大家帶來的內容是:印度為何難以廢除種姓制度?

          (本文選自《經濟學人》20210911期)

          背景介紹:

          種姓制度是印度非常獨特又重要的一個社會存在,也是非印度教國家所沒有的。這種奇特的對人和動物的等級劃分已經在印度被廣泛認同了3000多年。在過去的幾個世紀中,種姓制度更是桎梏著近代印度人的發展空間并在一定程度上左右著印度的社會發展。

          India’s caste system remains entrenched, 75 years after independence

          印度獨立75年后,種姓制度依然根深蒂固

          The absurdity—and cost—of affirmative action for the majority

          對大多數人來說,平權行動荒謬且代價高昂

          The evil of India’s caste practice is almost as old as the gods, and is the most noxious and evolved example today of how humans attempt to impose superiority and suffering on others by virtue of their birth. Hindu texts speak of four tiers, or varnas, making up a broader caste pyramid in society.

          印度種姓制度罪惡之歷史幾乎可以追溯至眾神的誕生,它是當今人類試圖憑借出身將優越感和痛苦強加于他人的最惡毒、最究極的例子。印度教經文提到了四個等級(即瓦爾納制度),構成了廣泛存在于社會的種姓金字塔。

          On top are the Brahmins or priestly caste, the Kshatriyas or warrior class and the Vaisyas or merchant class. At the bottom come the Shudras or labouring castes. The rest do not even count: outcastes.

          上層種姓為婆羅門(僧侶貴族)、剎帝利(軍事貴族)、吠舍(商人階層)。下層種姓為首陀羅(勞動階層)。其余的人甚至不算人民:他們被排除在四大種姓之外。

          The British Raj incorporated varnas into its imperial system of rule, perpetuating the caste system, with the outcaste “untouchables”, now known as Dalits, facing immense discrimination for their “polluted” labours, including the removal of human waste.

          英國殖民者將種姓制度納入其帝國統治體系,使種姓制度得以延續,被排除在外的“賤民”(即達利特),他們因為干著“臟累”的工作(包括清理人類排泄物)而受人歧視。

          To their credit, the founders of the Indian republic confronted the iniquity. The affirmative action enshrined in India’s constitution, mostly written by a Dalit intellectual, B.R. Ambedkar, was a world first.

          值得稱贊的是,印度共和國的締造者直面了這種罪惡。由達利特知識分子比姆拉奧·拉姆吉·安貝德卡爾起草的印度憲法也全球首創地推出了平權行動。

          The “reservation” policy is a prodigious quota system for public jobs, places in publicly funded colleges and many elected assemblies. The purpose is to give a leg-up to Dalits, who account for 232m of India’s 1.4bn population today, as well as to the 120m-odd adivasis, tribal groups who live mainly in remote parts of the country.

          “保留”制度是一個龐大的公共職位(包括公立大學的入學名額和許多民選議會的席位)配額制度。其目的是幫助14億印度人中的2.32億達利特和1.2億原住民(主要生活在印度偏遠地區)。

          These are the “scheduled” castes and tribes. Affirmative action has since expanded. A commission of inquiry in the 1980s deemed 52% of Indians to be members of a new category, “other backward classes”, eligible for reserved places. The Supreme Court subsequently ruled that no more than 50% of public jobs in all could be reserved. But states often breach the limit.

          這些便是“表列”種姓和“表列”部落。此后,平權行動有所擴大。20世紀80年代,一個調查委員會認為,可以將52%的印度人列為一個新的類別,即“其他落后階層”,這些將有資格獲得保留名額。最高法院隨后裁定,可以保留不超過50%的公共職位。但各邦經常會突破這一限制。

          Other castes are lobbying to be classified as backward and so eligible for quotas. They include groups that sociologists describe as “dominant”, such as the landowning Patidars of Gujarat, the Jats of Haryana and the Marathas of Maharashtra.

          其他種姓正在游說,希望自己所在的種姓可以被歸類為落后種姓,這樣他們就有資格獲得配額。其中包括被社會學家描述為“占主導地位”的群體,如擁有土地的古吉拉特邦人、哈里亞納邦的賈特人和馬哈拉施特拉邦的馬拉地人。

          Some of their protests in recent years have been both huge and violent. And just last month a desire for expanded reservations was behind a political delegation to Delhi from the northern state of Bihar that called for a national census on caste.

          近年來,他們發起了一些規模巨大、充滿暴力的抗議活動。就在上個月,一個來自北部比哈爾邦的政治代表團來到德里,呼吁進行全國人口種姓普查,這背后反映了他們希望增加保留名額的愿望。

          A motivation for such landed castes, says Himanshu, a development economist at Jawaharlal Nehru University in Delhi, is stagnating farm incomes following relatively prosperous decades. Meanwhile, slowing economic reforms mean that urban opportunities for young people coming from the countryside are limited. Unemployment is high.

          新德里賈瓦哈拉爾·尼赫魯大學的發展經濟學家希曼舒說,這些擁有土地的種姓群體之所以會這么做,是因為在相對繁榮的幾十年后,農業收入增長遲緩。與此同時,經濟改革的放緩意味著來自農村的年輕人在城市的機會有限。失業率居高不下。

          Cushy jobs in government become the main hope for advancement. But the absurdity only grows. With unofficial surveys of caste suggesting that over half of the country might count as “backward”, the portion of the population claiming to be eligible for reservation potentially exceeds 80%—implying affirmative action not for a minority but for the majority.

          政府機構中輕松的工作成了人們追求的目標。但荒謬的事情只會越來越多。根據非官方的種姓調查顯示,該國一半以上的人口可能被視為落后種姓,聲稱有資格申請保留名額的人口比例可能超過80%——這意味著平權行動不是針對少數人,而是針對大多數人。

          It is not clear how many socio-economic problems reservations have solved—not least because successive governments have been singularly incurious about their efficacy. The measures have fostered a lower-caste bourgeoisie. Yet strong economic growth after 1990 has done much more to reduce poverty.

          目前尚不清楚保留制度解決了多少社會經濟問題,——尤其是因為歷屆政府都對其有效性漠不關心。這些措施催生了一個低種姓資產階級。實際上,1990年后強勁的經濟增長為減少貧困做出了更大的貢獻。

          Meanwhile, inequality, both between and within caste groups, has actually grown. Intermarriage between castes remains rare. Housing segregation by caste is rife. You can be lynched for marrying above your caste, refusing to work for the local landed castes or even drinking from the village well.

          與此同時,各種姓之間及其內部的不平等實際上有所加劇。種姓之間的通婚仍然很少見。按種姓劃分的生活區域隔離非常普遍。你可能會因為與高于你種姓的人結婚、拒絕為當地高種姓地主干活、甚至喝村子里的井水而被處以私刑。

          (紅色標注詞為重難點詞匯)

          重難點詞匯:

          entrenched [ɪnˈtrentʃt] adj. 根深蒂固的;確立的

          prodigious [prəˈdɪdʒəs] adj. 驚人的;奇妙的;巨大的

          stagnate [ˈstæɡneɪt] v. 停滯;淤塞;使蕭條

          incurious [ɪnˈkjʊriəs] adj. 不關心的;不感興趣的

          bourgeoisie [ˌbʊrʒwɑːˈziː] n. 資產階級;中產階級

          lynch [lɪntʃ] v. 處以私刑

          原標題:經濟學人 | 印度為何難以廢除種姓制度?

          文章來源:https://mp.weixin.qq.com/s/r52nM-s92uIKFFwarWSAHQ

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